** Spoileri za finale sezone 3 od Priča o sluškinji . **
Potpuno otkrivanje: Totalno sam plakao tijekom finala sezone 3 Hulu-a Priča o sluškinji , kada se Moira ukrcala u avion i Kiki / Rebecca je pitala je li to mjesto na kojem bi mogla nositi što god želi, a onda je dijete deplaniralo i naletjelo na očev zagrljaj. Ovdje sam da bi me se emocionalno manipuliralo. Međutim, ograničavanje sezone herojskim spašavanjem djece Gileada bilo je problematično na samo ... toliko načina - što je najvažnije, ideja da djecu treba spasiti (a ostale ostaviti) potvrđuje temeljnu premisu Gileada: djeca su vrijednija nego drugi ljudi, a posebno žene-ljudi.
Prvo bih želio naglasiti da je oduzimanje gomile djece jedinim roditeljima koje su ikad poznavali / obiteljima s kojima žive posljednjih nekoliko godina, samo po sebi okrutno - čak i ako ti roditelji vježbaju perverzna verzija kršćanstva koja zabranjuje žensku autonomiju. Da se nitko od djece ne čini uznemirenim ili zbunjenim - da nitko ne vapi za roditeljima ili domom, ne samo da je nevjerojatno, već se i u ovo doba politike razdvajanja obitelji osjeća gotovo namjerno tupo, umanjujući emocionalnu složenost i utjecaj emisije. Da su pisci željeli nastaviti ovu priču, možda bi bilo zanimljivo vidjeti June kako se bori s činjenicom da bi njezin plan, iako moralni spas u smislu velike slike, mogao neposrednije nanijeti bol, ali i potencijalno pridonijeti dugoročnom emocionalna i pitanja vezanosti za ovu djecu.
Ono što je najvažnije, međutim, ovaj križarski rat centrira žene koje su najotlačenije žrtve Gileada. Kao što Lawrence ističe u epizodi, djevojčica, Kiki, na primjer, je zapovjednikova kći. Iako bi joj očito bilo teško odrasti u Gileadu, relativno je zaštićena (njegova riječ). Bilo bi puno herojskije - kao i praktično - olakšati bijeg stotinu Sluškinja - znate, onih pojedinaca koji su rutinski izloženi institucionalnom silovanju. I praktički govoreći, bila bi to bolja strategija. Ako iz Gileada izvučete dovoljno sluškinja, kasnije ćete imati manje djece za spašavanje.
Da su spisateljice umjesto toga odlučile istaknuti June i njezine kolegice Marthe i Sluškinje koje čine krajnju žrtvu - stavljajući vlastiti život u opasnost kako bi osigurali siguran prolazak djece - ne samo da su se osjećali klišejima, već i naturaliziralo razmišljanje da su život i dobrobit djece zapravo važnije od majki (ili drugih žena) u razočaravajućoj kapitulaciji pred gileadskom logikom. Iako su, naravno, djeca često najranjiviji članovi naših zajednica, u Gileadu to jednostavno nije slučaj.
Iz tog razloga posebno je zabrinjavajuće vidjeti ovu emisiju koja često dramatizira načine na koje se religiozna i politička retorika može primijeniti radi racionalizacije neovlaštenosti žena, slaveći majčino samozatajivanje. Privilegiranje dječjeg života kao samoga sebe vrijednijeg od života odraslih žena čini se nervozno bliskim razmišljanju da je fetalni ili embrionalni život jednak ili čak vrjedniji od majčinog života.
Međutim, budući da djeca u Gileadu postoje prvenstveno kao njegovani pribor za bogate i moćne, krađa će ih zasigurno pogoditi Gilead gdje boli, a na taj način, Juneina orkestracija velikog bijega pokazuje njezino duboko razumijevanje sustava koji je tlači. Da će Sluškinje, na čelu s June, upotrijebiti logiku Gileada protiv sebe, također se predlaže u blagoslovima i molitvama prošaranim kroz scenu bijega: Rječne riječi June za Lawrencea neka su Bog da ti donese mir, Joseph. Rita traži da On, u svojoj milosti, zaštiti Lipanj, i što je najupečatljivije, posljednje lipanjske riječi, glasom, dok je nose druge Sluškinje, preuzete su iz Izlaska:
A Gospodin reče: Vidio sam svoj narod u ropstvu i čuo sam njihov vapaj. Znam njihove tuge i došao sam da ih izbavim iz ruke zlih ljudi i izvedem svoj narod s tog tužnog mjesta.
Juneova uporaba Biblije sugerira da će Sluškinje natrag uzeti ne samo svoju djecu, već i religiju koja je uvijena u racionalizaciju za njihovo pokoravanje. Iako se s tim sklonim složiti Poznata izjava Audre Lorde o majstorskim alatima, Priča o sluškinji je distopijska fantazija, pa pretpostavljam da je sve moguće - čak i Gileadova implozija. I sigurno bi bilo zabavno gledati.
(slika: Hulu)
Sara Hosey je autor knjige Dom je tamo gdje je bol: Medijski prikazi supruga i majki , koji izlazi iz McFarlanda na jesen 2019., i feministički roman za mlade odrasle, koji izlazi u izdanju Blackstone Publishing u ožujku 2020. Ona je profesorica engleskog jezika i ženskih i rodnih studija na Nassau Community College.
Želite još ovakvih priča? Postanite pretplatnik i podržite stranicu!
- Mary Sue ima strogu politiku komentiranja koja zabranjuje, ali nije ograničena na osobne uvrede bilo tko , govor mržnje i trolovanje.—
