Thi Bui Najbolje što smo mogli učiniti je knjiga koju čitate u jednom intenzivnom sjedenju i trebaju vam dani da je u potpunosti obradite. To su grafički memoari o bijegu Buijeve obitelji nakon pada Južnog Vijetnama 1970-ih i životu koji grade nakon tog raseljavanja nasilja. Također se radi o Buijevom iskustvu s majčinstvom, kako se formiraju nacije o naciji i kako ta povijest informira koga postajemo. Priča, duboko osobna i povijesno prosvjetljujuća, opustošit će vas i nadahnuti na mnogim razinama. Prvih nekoliko stranica možete pročitati na Knjige Abrams.
Imao sam priliku telefonom razgovarati s Bui o njezinoj knjizi i kako je s vremenom evoluirala. U vrijeme kada su osjećaji protiv izbjeglica i protuimigranata izuzetno visoki, Najbolje što smo mogli učiniti je posebno snažno štivo koje bih preporučio bilo kome. Nakon čitanja Buijeve knjige, osjećao sam se kao da sam vidio perspektivu rata u Vijetnamu koja je nedostajala velikom dijelu mog obrazovanja.
TMS (Charline): U uvodu kažete da su vam se mnoge ideje prvi put pojavile oko 2002. godine i da su poprimile nekoliko različitih oblika. Zanima me što vas je na kraju natjeralo da odlučite da su grafički memoari najbolji način da ispričate priču.
Thi Bui: Pa, počelo je kao usmena povijest i nisam bio baš zadovoljan izlaganjem usmene povijesti. Osjećao sam da to može biti puno osobnije, a jer sam crtao i napisao sam, pomislio sam da bih mogao raditi stripove, što se pokazalo vrlo arogantnom idejom. Trebalo mi je dobrih 10 godina da stvarno shvatim kako se rade stripovi. Ali nadahnuli su me neki od velikih grafičkih memoara poput miš autor Art Spiegelman i Perzepolis autor Marjane Satrapi. Te su knjige sjajni primjeri kako se sve osobno, političko i povijesno može utkati u priču. A onda, zapravo nisam želio napisati memoare, usmena povijest trebala je glavnog junaka koji će vas voditi kroz priču i morao sam se dobrovoljno prijaviti.
ETC: Zanimljivo je, zapravo sam samo opisivao knjigu prijatelju i rekao sam da me podsjeća Perzepolis na način na koji kombinira političku povijest s vrlo osobnom pričom. Započinje i stvarno završava razmišljanjem o majčinstvu. Reci mi zašto si donio takvu odluku.
Bui: Odrastao sam s pričama svojih roditelja i počeo sam sastavljati tada kad sam imao 20 godina, ali dugo sam sjedio na materijalu i činilo mi se kao da je to prevelika tema. Tek kad sam zapravo postao roditelj, osjetio sam da se stvarno mogu nositi s materijalom. I mislim da je to bila samo promjena empatije, znate?
Više nisam razmišljao o sebi samo kao o djetetu u vezi s mojim roditeljima, sada sam bio roditelj i to je bilo zastrašujuće, odjednom sam shvatio da bih sada trebao imati odgovore za svoju djecu i kako to radiš ? I, dječače, kako se zezneš biti roditelj? Pa pretpostavljam da me taj tok misli doveo do toga da budem empatičniji u pitanjima koja bih postavljao roditeljima, pa mislim da sam na taj način izvukao puno više iz njihovih sjećanja - jer nisam pitao kao njihovo dijete, već kao netko tko je mogao zamisliti da je u njihovoj koži.
ETC: Pretpostavljam da ste osjećali veliku odgovornost u pričanju njihovih priča, jesu li roditelji radili s vama dok ste stvarali knjigu i kako su oni reagirali na nju?
Bui: Zaista sam se bojao pokazati svom ocu 3. poglavlje, njegovu ranu verziju. Nisam mu htjela pokazati jer sam još uvijek bila pomalo nervozna zbog toga kako će to prihvatiti i onda mislim da ga je pročitao kad nisam bila kod kuće. A onda ga nisam vidio sljedeća dva tjedna. Dva tjedna nije razgovarao sa mnom. Ne znam je li to bilo namjerno, ali nisam ga vidio i kad se vratio, pretpostavljam da je vjerojatno prošao ono što je trebao proći i onda je rekao: Ok, pošteno je. Samo mislim da morate promijeniti par stvari jer se toga ne sjećam na isti način.
Dakle, bilo je dobro, bio je to proces. Puno se kretalo tamo-amo i pokazivao bih im grube skice. Pomoglo bi im da se prisjete više stvari, ili bih tijekom crtanja shvatio da ne znam dovoljno da nacrtam određeno mjesto, pa je to zapravo bio sjajan način da se kvalitetno provedem s roditeljima.
ETC: Spomenuli ste nekoliko utjecaja ranije, jesu li to bili utjecaji u smislu narativnog, ali i stilskog utjecaja. Mislio sam da se neka umjetnost osjeća vrlo privlačno za tradicionalno slikanje kistom, ali ne znam je li to bilo namjerno.
Bui: Na fakultetu sam imala učiteljicu crtanja po imenu Jane Rosen i bila je vrlo utjecajna u učenju mene crtanju. Njezin je utjecaj uglavnom na europskim renesansnim majstorima, ali zatim i na Hokusai i Hiroshige. A onda sam pogledao puno ljudi u stripovima koji su samo majstori kista poput Paula Popea, pretpostavljam i puno Europljana. Ali doista nisam baš diskriminirajući prema tome gdje bih volio gledati, pa sve što mi upadne u oči postaje utjecaj.
ETC: Zašto ste izabrali takvu zahrđalu, narančastu boju kao dominantni ton priče?
Bui: Znao sam da želim da to bude smeđa knjiga. Isprobao sam plavu boju, ali osjećao sam se kao da postoji određena vrsta plave boje koja samo čita kao grafički roman plave boje. Također, nije uspijevalo onako kako se priča osjećala sa mnom pa sam isprobao nekoliko različitih nijansi smeđe i napokon pronašao baš pravu nijansu - valjda ciglu. Toplo je, pomalo je staro i prašnjavo.
parkland studenti godišnja doba ljubavi
ETC: To je osobna priča, ali također je i o povijesti i načinu na koji će različite nacije slikati različite narative o istom događaju. Smatrate li da vaša knjiga donosi nešto dominantnim narativima što je nedostajalo?
Bui: Da, to je bila namjera. Kad sam je napisao kao usmenu povijest, sve akademsko pisanje sprijeda imalo je sve to u sebi, ali osjećao sam kao da mi je izazov, pretvoriti ga u osobnu pripovijest, nikada ne izgovarati riječi poput dominantne pripovijesti ili čak traume. Htio sam da ta riječ izađe u čitaču, a ne u mojem pripovijedanju.
ETC: Gledao sam neke recenzije, a Viet Thanh Nguyen (autor Simpatizer ) koji je imao puno pohvala za knjigu, nedavno je govorio o tome kako Sjedinjene Države imaju malo povijesne amnezije i zapravo ne razmišljamo o tome kako su 70-ih godina vijetnamske izbjeglice i imigranti smatrani stvarno opasnima. Osjećate li kao da je knjiga pravovremena?
Bui: Knjigu sam započeo u Bushevim godinama, pa sam pretpostavljam da sam tada nešto prosvjedovao. Ali na knjizi sam radio uglavnom u mirnim godinama, mislim, mirno za liberala. A onda sam zaključao knjigu, a onda su se dogodili izbori i i ja sada imam dalek odnos s knjigom.
Mislim, definitivno mislim da pomaže imati vrlo jasan osjećaj naše povijesti, tako da mogu reći: Ne, to zapravo nije bilo tako ljudima koji povijest gledaju kroz ružičaste naočale i misle da je nacionalizam i ksenofobija sada bilo kakav drukčije nego što je bilo gotovo svaki put kad je zavladao val izbjeglica. Tako da mogu podsjetiti ljude, Ne, ni oni nas nisu htjeli. Mislim, naš vlastiti guverner Jerry Brown sada je tako dobrodošao izbjeglicama, nevjerojatan je - nije nas želio 1975. godine kada je bio u prvom guvernerskom mandatu. Promijenio se, pa se nadam da će se ljudi promijeniti. Samo ih možda trebamo da se malo brže promijene.
ETC: Kako želite da ljudi odgovore na vašu knjigu? Očito bi netko s nekim iskustvom u Vijetnamu i ovaj put vjerojatno reagirao drugačije od nekoga tko nema pojma o ovoj povijesti.
Bui: Napravio sam ga od mjesta ljubavi, otvorenosti i empatije, pa se nadam da će to naići. Nisam stigao iz mjesta antagonizma ili borbe s bilo kojom određenom ideologijom, pa se nadam da će se probiti kroz stranku koja je sada u velikom političkom diskursu. Nadam se da će se povezati s likovima i shvatiti da su ljudi poput svih ostalih.
ETC: Kakvi su do sada bili odgovori?
Bui: Stvarno dobro, stvarno sam zadivljen. Za mene je zaista važno čitati kritike ljudi, jer toliko se tiče empatije da mi pomaže vidjeti gdje su ljudi, također svojom sposobnošću da suosjećaju s drugima. Također, pretpostavljam, njihova sposobnost osobne veze s povijestima koje su možda vrlo različite od njihove vlastite. To je nešto za što je potrebno vrijeme pa ne očekujem da će ga svi voljeti, ali znam da postoji puno ljudi spremnih za to.
ETC: Također sam vidio dalje Web stranica knjige Abrams postoji zgodna stranica za izgovor. Je li to tvoj glas?
Bui: Ne, to je glas moje majke! Sjeo sam je ispred računala, otvorio Garage Band i dao joj popis riječi za reći.
ETC: Ima li napora da se ova knjiga odvede u Aziju?
Bui: Da, nadam se da će ga prevesti na vijetnamski.
- Mary Sue ima strogu politiku komentiranja koja zabranjuje, ali nije ograničena na osobne uvrede bilo tko , govor mržnje i trolovanje.—
