Iako će proći neko vrijeme prije nego što počnemo tkati povijesne knjige, prilično sam spreman reći da trenutno živimo u novom zlatnom dobu zapadnjačke animacije. Počevši već od kontroliranog, lijepog pripovijedanja Avatar i eksplodira u tragu Pustolovno vrijeme Hrabrim istraživanjem svjetske gradnje i mitova, napokon smo došli do točke u kojoj su vratari zabave spremni animaciju smatrati fleksibilnim poljem mogućnosti ako ne toliko ozbiljno koliko bi trebala biti prava zabava. To nedavno znači Preko Vrtnog zida , možda prva prava ministarija Cartoon Network-a od Tartakovskog Ratovi klonova je nažalost pometen pod tepih.
Jedna je stvar zajednička nedavnoj generaciji crtića, od Legenda o Korri do Gravitacijski slapovi , je spremnost za širenje mreže kroz zrelost svog pisanja. Mnogo toga potječe iz 90-ih, sa neobičnostima koje guraju koverte ( Invader Zim , Hrabrost kukavički pas ), priljev animea (sve do danas, kada Svemirski Dandy emitirana u Americi prije Japana), i rastućeg procvata eksplicitno crtanih tinejdžera i odraslih ( Dao bih , rođenje Plivanje za odrasle ).
I kako oni koji su postali punoljetni u kasnim 80-ima i 90-ima dolaze na kreativne pozicije moći, spoznaja se počinje potvrđivati da privlačnost animacije nije svedena na dobnu demografiju. Istraživanje što bi to moglo značiti jest ono što smo usred sada i tako se vraćamo toj miniseriji. Preko Vrtnog zida je eksperiment s jednom nogom u povijesti i jednom u sadašnjosti, koja se najteže pokušava ponašati kao bajka za milenijsku generaciju.
Sada, OtGW ima ruku u dosta lonaca što se tiče tematskog istraživanja, pa ćemo ga razbiti u stilu podnaslova. A budući da je ovu emisiju vrijedno gledanja i bogatija za ulazak bez prethodnog znanja, sada ću upozoriti na obilne spojlere.
Stara fasada novih heroja i obratno
Na prvi pogled u OtGW-u se događa prilično mutna estetika: i Wirt i Greg nose germansku odjeću iz 19. stoljeća, govore poput modernih Amerikanaca, ali bez ikakve prateće tehnologije (za koju kasnije i dalje smatramo da je aktualna samo kao kasete i kućni telefoni - dovoljno prikladni, budući da milenijska generacija započinje 80-ih), a Wirt se odmara na terapiji kauča poput redovitog Woodyja Allena (premda možda tu referencu sada može bolje ispuniti Hannah ili bilo koji od bezbrojnih mumblecore protagonista modernog doba).
kako izazvati u uno
Ali nije toliko toliko neoprezna koliko namjerni pokušaj da nas stavi u misao što znači biti milenijskom generacijom, obojica prepuna tehnološkog i komunikativnog napretka više nego bilo koje drugo vremensko razdoblje i uhvaćena u zamke prošlosti - od estetike hipsterske generacije (bilo bi neljubazno, ako ne i nepravedno zgnječiti ovaj dragulj ispod oznake twee, ali sigurno postoji niz dobro depiliranih brkova) do oživljavajućih odjeka ere građanskih prava.
Ako Djevojke naučio me bilo čemu, ne prepoznajem vaše probleme i tražim emocionalno besmisleno - znate, mislim da se to ovdje ne odnosi.
Što nas navodi na to da Wirta, mladića koji je uhvaćen između djeteta i odrasle osobe, smatramo glavnim junakom. Wirtov dizajn zavarava - bilo zbog njegovog okruglog lica i anahrone odjeće ili jednostavno solidne referentne točke, šokantno je čuti da je Wirt u srednjoj školi. Zapravo se pripovijest gotovo potrudi da to prikrije scenom mladog ljubavnika u konobi (koja završava na tekstu kad se dječaci vjenčaju).
S jedne strane, to je nešto poput naguravanja na prezgodne prigrizke koji zasipaju TV krajolik, gdje se pisci nađu između tržnih protagonista i one slatke, slatke romantične provjere tropskih kutija (problem je u tome što stvarna djeca te dobi nisu ne bore se s romantičnim i moguće seksualnim osjećajima i još više da su njihovi TV kolege napisani s agresivnom nespremnošću da priznaju te frustracije u ime oblikovanja sićušnih odraslih osoba).
S druge strane, prisiljava nas da se od starosti odvojimo od koncepta zrelosti. Uobičajena je lopta koja se kod milenijalaca lobira da ne postanu odrasli, već viša djeca. A Wirt je nezreo: u toj introspekciji kauča koju sam spomenuo nedostaje bilo kakvog stvarnog introspektiranja, prepuštajući se osjećaju odbačenosti, nego recimo svojim samoizolacijskim tendencijama ili općenitoj pasivnosti. U stvarnom svijetu toliko je fiksiran na to da slika sebe kao simpatični momak zbog kojeg je djevojka odnesena od njega da navlači rolete na Sarinu prilično očitu želju (za tinejdžere) da se približi.
Wirt nije loša osoba, ali fokusiran je na sebe, a da nije svjestan sebe, želeći oblikovati narativ oko sebe, ali ne želeći činiti nužno proaktivne pokrete (a kad smo već kod izmišljanja narativa, o njemu se mora napisati čitav drugi esej Wirt, Beatrice i one škare). Ali istodobno, priča nije o Wirt Growing Up ... barem ne na način na koji bi se očekivalo. Napokon, odrasli imaju vlastitih problema.
Hrabrost sada može službeno predati svoju krunu najuzbudljivijih crtanih emisija.
Pejzaž nepoznatog
Ovdje sam donekle pretučen po pitanju osnova: ovaj post daje dobar pregled Nepoznatog kao polustvarnog, purgatornog tipa krajolika koji oboje postoji sam po sebi, a također odražava oscilacije braće između života i života. smrt: napola pun mjesec, jesensko doba prelazi u zimu i tako dalje. To je vrlo eksplicitna faza tranzicije, lutanja i želje. Svim likovima s kojima se Wirt i Greg susreću nedostaje nešto, bilo da je to uspomena, predmet ili neko drugo biće. A istovremeno, svako mjesto koje braća posjete potencijalno je posljednje počivalište koje odbijaju u potrazi za povratkom kući.
mindy kaling master of none
Iako je na prikazu nosa vrlo malo (uistinu, kladio bih se da bih barem barem rekao da je nešto nenamjerno, ali ne manje primjenjivo), svako mjesto crpi iz različitih mitova ili religijskih tradicija zagrobnog života. Pottsfield, predvođen tutnjavim Enohovim patrijarhalnim glasom, evocira židovstvo - kazna naših junaka je privremena (jer u židovskom vjerovanju zapravo nema vječne osude), a kosturna tijela stanovnika Pottsfielda leže u zemlji dok njihov vođa nekoga ne prijavi da ih uskrsne.
U školi se čuju odjeci budizma, sa svojim pokušajima širenja prosvjetljenja znanjem, zaštitnikom koji je prolio veliko bogatstvo nakon što je bio toliko impresioniran spoznajom ovog prosvjetljenja i odbijanjem užitka svjetovnog (jednostavni pire od krumpira). Konoba ima tragove egipatske mitologije, u kojoj se posjetitelji mjere njihovim postupcima (otuda ogroman pritisak da odaberu ulogu koja definira samog sebe) i opasnošću da je Zvijer pojede ako bude odbijena. Endicottova vila je zemaljski zastoj duhova, nesvjestan sebe, drugih ili čak činjenica svog vlastitog postojanja - još uvijek okružen, u teoriji, svojim željama, ali istodobno zarobljen njima.
Trajekt prilično snažno dočarava prijelaz preko rijeke Styx iz grčke mitologije, koja je također zahtijevala plaćanje ili varku da bi se s jedne strane na drugu stizalo u komadu. Adelaidina kuća je ateističko poimanje smrti - potpuno izumiranje duše ili sebe po dolasku, dok nečije tijelo postaje gorivo za one koji još uvijek žive. Kuća tete Šaptača prisluškuje puritanskim sektama, koje su bile usmjerene na izbacivanje zla stalnim radom i žrtvom.
I, naravno, Greg putuje u pahuljasti oblak Christian Heaven koji služi kao tako popularna koncepcija za ... pa, za djecu. A najstrašnije od svega je živa smrt ponude Zvijeri, koja stoji na oprezu ne toliko kao sotonina figura koliko teror neživljenog života. Šume, koje okružuju svaku od ovih krajnjih točaka i postaju najugroženije kad lutalica izgubi nadu (unutarnjim ili vanjskim sredstvima), čine prikladnu metaforu besciljnosti koja dolazi s mladom odraslošću i ozbiljnih posljedica depresije.
Tko si ti?
steven svemir - tigar filantrop
Puno je priče sastavljeno od uloga i želja, eksplicitno i implicitno. Vrhunac je, naravno, tavernska scena: redovni inzistiraju na tome da Wirt ima titulu za sebe (Greg je, budući da je mlad, izuzetan od ovog pritiska), odmah su mu nepovjerljivi kad ga nema, i odlaze toliko da mu na kraju pripišu ime. Ni tu se ne zaustavljaju - s tim imenom dolazi čitav narativ o tome što znaju da to ime znači i kako ono diktira budućnost Wirtova života. A to čak nije ni zlonamjerno u namjeri, jer im je to uspjelo u prošlosti. Pokušavaju prenijeti ono za što vjeruju da je mudrost njihove generacije, a da ne shvaćaju da to ne odgovara sadašnjoj Wirtovoj situaciji, i gotovo ga ostavljaju zbog toga goreg.
Odrasli u OtGW-u su složene stvari. Priče o punoljetstvu često su zadovoljne time što staru generaciju suprotstavljaju novoj, pružajući potonjoj priliku da prvu nauči o tome kako će promijeniti stvari na bolje. A tu ima elemenata i u konobi i u Woodsmanovoj priči. Ali sve je to zapleteno u dobre namjere i tračke uistinu dobrih savjeta. Davno smo prije kraja serije naučili da je fenjer Zvijer, da je šuma opasno mjesto i da u Lorni postoji nešto opasno. To su istiniti korisni savjeti ... ali zapetljani su u zamagljivanju, nespominjanim detaljima i strahovima govornika.
Nedostatak komunikacije s obje strane često je uzrok opasnosti i komplikacija - odrasli odbijaju objasniti stvari našim protagonistima, odlučivši ih uplašiti (često zato što pokušavaju sakriti vlastiti strah ili sram od prošlih radnji). Istodobno, Wirtov prvi instinkt je prezir ili nepovjerenje prema odraslima na koje nailazi, čak i onima koji nisu aktivno zlonamjerni, što ga dovodi do toga da u potpunosti odbacuje i dobro i loše njihove izjave. Nijedna strana nije predstavljena kao potpuno ispravna, a najčešće je kombinacija toga dvoje - iskustva odraslih i Wirta i Gregovog idealističkog, svježeg pristupa starim problemima koji vodi do rješenja.
Vaše buduće noćne more hvala vam.
Ali to ostavlja pitanje postavljeno prije, tko bi mogao biti Wirt (a time i milenij). Nije da stječe samopouzdanje da osvoji Djevojčicu, iako se u bolnici konačno čini da je spreman upoznati je na pola puta. Ali to nije ono o čemu se radi - Wirtova priča govori o radnji naspram nečinjenja i neuspjehu u ponavljanju grijeha iz prošlosti. Woodsmana tjeraju tuga i strah da čini zle stvari (premda njegov razgovor sa Zvijeri o edelwoodu daje naslutiti da bi doista bio spreman svjesno se okoristiti tuđom patnjom da zaštiti sebe i svoju kćer). Woodsman nije zao, ali slijep je za patnju izvan svoje, nesposoban sam prekinuti ciklus.
gdje si nabavio kokosove orahe
Stoga je presudno da se Wirtu ponudi isti strah i isti izbor, kako bismo mogli promatrati sadašnju generaciju - milenijalce koji su nazvani besciljnim, samoživim i djetinjastim - kako intuitivno shvaća što se mora promijeniti. Wirtova realizacija je njegova odgovornost prema drugima i ima dvije faze. Prva je njegova zaštitnička zaštita prema Gregu i njegova spremnost da zanemari svoje želi spasiti voljenu osobu. Ali to nije dovoljno - Woodsman je to već učinio. Wirt također mora odbaciti fenjer i njegov prikaz kontinuiranog drobljenja i iskorištavanja drugih, stranaca ili ne, da bi zadržao vlastiti položaj.
Nije da odbacuje Grega, već da promatra pogrešnost izbora. To nije napajanje fenjerom ili gubljenje Grega, nego hranjenje fenjerom ili ovaj nagrizajući sustav (otkriven kao masa vrištećih, užasnutih lica) ne može preživjeti. A Wirt je u stanju odbaciti tu hijerarhiju čovječanstva ili prepoznati da bi trebao - i tako pronalazi svoj put iz tog besciljnog lutanja. Nije odjednom savršeno ljudsko biće, ali nabasao je na istinu koja ne samo da može oblikovati budućnost, već i izvijestiti prošlost - Woodsmanov završni čin (ne uključujući epilog) je da sam puše u lampion, rušeći ciklus koji je mrzio ali nisam mogao vidjeti izlaz od prije.
I tako se vraćamo na pitanje tko sam ja u nesigurnom vremenu i generaciji. Na ismijavanje SJW-a i Twitter aktivizma i vrvi prosvjedima na ulicama u nebrojenom broju. Još uvijek ima mnogo toga što milenijalci ne znaju o sebi, ali mi ćemo saznati što možemo učiniti i reći - da nije riječ o tome kako sami sebi oblikovati uloge ili hodati u usporedbi sa starim stopama, već o brizi za dobrobit drugih , za promatranje uspostavljenih sustava nasilja i ugnjetavanja i poduzimanje prvih koraka u pronalaženju novog puta naprijed. Nesavršeno, nesigurno, ali s divljenjem strasti i novim uvidom.
Želim podijeliti ovo na Tumblr? Postoji post za to !
Vrai je queer autor i bloger pop kulture; postoji rupa u njihovoj fizičkoj kolekciji medija koja žudi za Blu-Ray izdanjem ove serije. Možete pročitati više eseja i saznati više o njihovoj fikciji na Modni dodaci od staniola , podržati njihov rad putem Patreon ili PayPal , ili ih podsjetiti na postojanje Tweetovi .
—Zabilježite opću politiku komentara Mary The Sue .—
Pratite li Mary Sue dalje Cvrkut , Facebook , Tumblr , Pinterest , & Google + ?
