Što je vodilo Lexi: Pogled na povijest medija koji pokopavaju svoje homoseksualce

100 '>

Slika: Lexa i Clarke dalje 100

Dana 3. ožujka^rdznanstveno-fantastična emisija CW 100 emitiran 7^thepizoda od 3^rdsezona. Dosadašnja sezona bila je usredotočena na evolutivnu prirodu odnosa između glavnog lika Clarke (Eliza Taylor) i zapovjednika Lexe (Alycia Debnam-Carey) i postupnog pomaka prema njihovoj vezi koja postaje romantična (Lexa, za zapisnik , jasno joj je pokazao romantični interes za Clarke u drugoj sezoni).

lily tomlin david o russell

Pred kraj ove epizode, Lexa i Clarke napokon u potpunosti prelaze sa saveznika na ljubavnike. Neposredno nakon (ozbiljno, poput sljedeće scene) jedan od Lexinih savjetnika koji nije odobravao Clarkeovu prisutnost pokušava izvršiti atentat na Clarkea, ali slučajno završi pucajući u Lexu, ubijajući je.

A ljudi su, razumljivo, bili bijesni.

Odjek obožavatelja je i dalje, od ovog pisanja, u tijeku .Emisija je ljubitelji brzog izbacivanja , a showrunner Jason Rothenberg, koji je nedavno objavio izjavu o epizodi, suočio se s reakcijom na Twitteru. Ljubitelji lika također su skupili desetke tisuća dolara za Projekt Trevor .

Zašto su svi toliko bijesni zbog ove smrti? Napokon, nije da je slučajna ili nasilna smrt čudna stvar 100 . Mnogi ljudi, uključujući i Jasona Rothenberga, čini se da ne razumiju zašto se ova smrt toliko razljutila. Stoga je ovaj članak manje o Lexi, a više o dugoj i krajnje frustrirajućoj povijesti LGBTQIA likova koji umiru. Da biste shvatili zašto se to naljutilo ljude, morate shvatiti da to - homoseksualci i lezbijke koji umiru u fikciji više nego što žive - nije nova stvar.

NAPOMENA: Ovdje ću uglavnom govoriti o filmu. Spomenut ću druge medije, poput kazališta ili knjiga, ali moja (sumnjiva) stručnost je u filmu, pa će tamo biti najveći dio mog fokusa. Ovaj će se članak također, uz nekoliko iznimaka, prvenstveno fokusirati na smrt gejeva i lezbijki - ne zato što se s drugim identitetima u LGBTQIA spektru postupa bolje nego s homoseksualnim i lezbijskim likovima, već zato što su oni u povijesti bili toliko malo zastupljeni u glavnim medijima da nema toliko primjera dostupnih za raspravu.

Suvremena geneza LGBTQIA likova koji umiru dolazi od jednostavne, ali prijekorne jednadžbe koja je bila izuzetno česta u fikciji od 30-ih nadalje: LGBTQIA likovi bili su nemoralni zbog svoje LGBTQIA osobe i stoga se nije moglo pokazati da su sretni u svojim navodni nemoral. Bilo je to vrlo nezgodno vrijeme za medije, jer stvari poput Hays Code-a ili Comics Code Authority-a zabranjuju prikazivanje svega, od odnosa mješovite rase (ne, stvarno) do previše požudnog ljubljenja (ne, stvarno ).

Kao takav, jedini način da se prikažu stvari za koje su relevantni kodeksi utvrdili da su nemoralne bio je prikazati takozvane nemoralne ljude koji su izričito kažnjeni zbog svog nemorala, a uobičajeni način bio je da se ubiju. To je postao trend koji se izgorio u nesvjesti u kulturi: queer likovi ubijaju se.

Drugi glavni način na koji su LGBTQIA likovi umirali postali trend dolazi iz koncepta koji je teško adresirati: kodiranja. Lik je nešto kodiran kada ima osobine tipično povezane s grupom, ali nikada nije navedeno da je član te skupine. Za to postoje razni razlozi, iz skupine koja ne postoji u svemiru (Tallarn iz Warhammer 40k zapravo ne mogu biti bliskoistočni, budući da dolaze s dalekog planeta, ali sigurni su da su Bliski istok kodirani) da ne žele izjaviti da je netko dio skupine ( Marceline i Bubblegum iz Pustolovno vrijeme su kodirani homoseksualci , ali budući da emisija emitira u dijelovima svijeta u kojima se homoseksualnost još uvijek smatra negativnom, oni ne mogu ići dalje od toga).

Slika: Pustolovno vrijeme' s Marceline i Bubblegum

posljednje od nas dvije prijetnje smrću

Zlobnici s Queer kodiranjem postali su još jedan način da queer ili barem gay kodirani likovi umru na ekranu ili samo da potvrde svoj status drugih. I poput gay likova koji umiru, i queer kodiranje negativaca trend je koji traje i danas. Ali iz zajedničkih korijena, ponavljajući trend umiranja queer likova evoluirao je u dva odvojena trenda, jedan više ili manje specifičan za homoseksualce, a drugi uglavnom za lezbijke.

Gay problemi počeli su se probijati u mainstream pop kulturu tek 70-ih godina, kada su stvari poput Dječaci u bendu i La Cage aux Folles počeo izlaziti. A ako znate nešto o povijesti LGBTQIA problema, znat ćete da je upravo taj trenutak u povijesti AIDS i da način na koji su oblikovali queer fokusirane medije prema naprijed ne može se precijeniti.

Slika: Glumačka postava Dječaci u bendu

S vremenom je (opet, razumljivo) fokus na AIDS-u u homoseksualnim medijima počeo utjecati na sve više mainstream filmova, a do trenutka kad se sredina 90-ih zakotrljala, najčešći način da direktni redatelj izrazi suosjećanje s LGBTQIA zajednicom bio je snimiti film posvećen AIDS-u.

To je nažalost rezultiralo pretvaranjem AIDS-a u nešto homoseksualnu verziju bolesti Ali Macgrawa, u kojoj je istaknuta borba homoseksualaca u Americi jer su se morali boriti i sa AIDS-om.

annette bening djeca su dobro

Kako je prikaz AIDS-a u medijima evoluirao, unatoč činjenici da je AIDS bolest koja pogađa ljude svih spolova i spolnosti, činilo se da su LGBT likovi uvijek umrli od nje - ako ne homoseksualac, zatim karakterni predstavnik drugog marginaliziranog identiteta. U jednom od najpoznatijih primjera, NAJAM , Angel umire od AIDS-a na pola puta, unatoč tome što je u relativno stabilnoj situaciji i prima medicinsku njegu, dok je Mimi, koja je izmučena na heroinu i živi na ulici po tko zna koji put, snagom pjesme oživljena . I još jednom, ovo nije izolirani ili nestajući trend: In Klub kupca iz Dallasa Glavni lik glavnog muškarca Mathewa McConaugheya doživjeće krajnje zasluge, dok trans žena Jareda Letoa umire na pola puta.

Sve se to na kraju pretvorilo u širi kulturni trend koji danas vidimo, a to je nepregledna parada medija o tome kako queer ljudi plemenito pate protiv svijeta koji im se suprotstavlja. Nije važno umiru li od nasilja ( Dječaci ne plaču ), bolest (nedavno objavljena Slobodno ) ili AIDS (baci strelicu, pogodit ćete jedan ), broj filmova o queer ljudima koji pate i umiru do sada premašuje sve druge vrste medija o njima da je apsurdan.

To pridonosi ukupnom problemu, jer mediji koje konzumirate na neki specifičan način mijenjaju vaš pogled na svijet. Kad sve što vidite su queer odnosi koji završavaju tragično, queer odnose možete početi doživljavati kao suštinski osuđene na propast. To utječe na kreatore koji ubijanje queer likova u konačnici doživljavaju kao prirodnu stvar i očito je štetno za queer ljude iz različitih razloga. Sve dok ljudi ne počnu svjesno odlučivati ​​da preokrenu taj trend, da pričaju manje priča o umiranju queer likova i više o queer odnosima koji imaju iste uspone i padove kao i bilo koji drugi odnos, to se neće preokrenuti.

Slika: Ellen Page kao Stacie u Slobodno

Tom Holland sa svojim psom

Za početak nam treba par činjenica koje su u osnovi neporecive. Prvo je činjenica da su ravni cis muškarci (posebno ravno bijeli cis muškarci) bili i ostali vodeća snaga u onome što kultura stvara. I druga stvar je da muškarci s pravom fetišiziraju žene u seksualnim vezama s drugim ženama još davno prije nego što je bilo društveno prihvatljivo da žene zapravo budu u tim seksualnim vezama.

Izravna fetišizacija muškaraca u lezbijskim odnosima i dalje je glavna kulturna snaga. Pogledajte samo nedavno objavljivanje Pornhuba najčešći pojmovi za pretraživanje po državama , a kakav ogroman postotak od njih su samo lezbijke. To je VELIKO pitanje samo po sebi, sa širokim dosegom i negativnim utjecajem na stvarne lezbijske odnose i kulturu.

Povijesno gledano, ta želja za lezbijskim sadržajem daleko je nadmašila kulturni tabu prikazivanja spomenutog sadržaja i kućne radinosti celulozni lezbijski romani niknuo u 40-ima i 50-ima. Kao i većina kašastih medija, i ova kućna radinost ponavlja se tropovima i klišeima, a jedan od najredovitijih (i najvažniji, do naše konačne točke) je da priča nikada ne bi mogla sretno završiti za lezbijski par.

Jedan od najčešćih načina da se veza završi u ovim romanima bio je da jedna od dvije žene umre, a druga da se vrati u pravu vezu. Još jedan uobičajeni kraj bio bi da jedna od žena poludi (homoseksualnost je u to vrijeme još uvijek bila viđena kao mentalna bolest). Postojale su iznimke, poput Patricije Highsmith's Cijena soli (kasnije adaptirano za film iz 2015 Pjesma ), ali bili su rijetki.

Slika: Cate Blanchette u ulozi Carol i Rooney Mara u ulozi Therese u Pjesma

Slika: Willow i Tara dalje Buffy

Također je vjerovanje među kreatorima medija da su muškarci u pravu zainteresirani za seksualno viđenje lezbijki, ali ih ne zanima lezbejske veze, ili još frustrirajuće, da su muškarci izravno zainteresirani za viđenje lezbijskih interakcija, ali žele da te žene i dalje budu seksualno im dostupan na kraju priče.

crno-bijela zvjezdana noć

Svi se ti trendovi kombiniraju u medijski svijet koji može biti toksičan i iscrpljujući. Kad je sve što možete pronaći u lezbijskim likovima u glavnim medijima, žene pucaju nasumce (očito obično mecima i lukovima koji im nisu ni bili namijenjeni), kada su sve što možete pronaći homoseksualci plemeniti muškarci koji polako umiru od AIDS-a, kad sve što možete pronaći od biseksualaca i trans folka je ... pa jedva išta, postaje iscrpljujuće. Kad strejt lik koji mi se sviđa umre, mogu se vratiti na Netflix i pronaći još 30 emisija o strejt ljudima. Kad umre lezbijski lik koji mi se sviđa, jedina prava mogućnost mi je gunđati i ponovno gledati Vezani .

Kao stvaralac vrlo je lako pretvarati se da vaša djela nisu dio trenda. Primamljivo je, pogotovo ako niste dio marginalizirane skupine, staviti rolete i u potpunosti se usredotočiti na svoj posao. Vaš rad nije politički, kažete sebi, a vaša kreativna odluka je upravo to, odluka koja služi vašem kreativnom radu.

I to je, naravno, vaše pravo. Nitko ne kaže da umjetnik ne bi smio ubiti gej ili lezbijski lik. Želim to jasno objasniti, jer kad god se bilo koji medij u bilo kojem trenutku iz bilo kojeg razloga kritizira, neposredan odgovor nekoga na internetu je da ga se nazove cenzurom. Ono što kažem je da je pretvaranje da vaš rad postoji izvan trendova ili da je politički kontekst neiskren.

Čak i stvoreno u najboljoj namjeri, niti jedno umjetničko djelo ne postoji u vakuumu. Na sve utječe kontekst u kojem je stvoren i konzumiran, zbog čega je svaki medij neizbježno politički. I svaki će medij, bez obzira koliko bio dobronameran, biti dio trenda. Problem je manji u Lexinoj specifičnoj smrti, ili Tarinoj, ili Deniseinoj, ili bilo kojoj od bezbroj drugih. Problem je u tome što su sve te smrti i još više samo još jedna provjera u vrlo, vrlo dugačkom zbroju; zbirka koja se gradila otkako se većina nas uopće nije rodila.

James je cinefil sa sjedištem u Connecticutu i rođen u Aljasci s opsesijom Soba i kompleks boga. Njegovi interesi uključuju Warhammer 40k , filmovi Nicolas kavez (i dobri i zli), i nejasne trenutke u povijesti. Piše filmske kritike za Moar Powah pod imenom Elessar a također ima i blog na kojem pregledava svaku epizodu filma Dosjei X na Želim pregledati . Njegov twitter možete pronaći na Elessar42 , a njegov tumblr možete pronaći na FootballInTuxedos .